दशैँको जमरा : आस्था, समृद्धि र स्वास्थ्यको प्रतीक

देशले विभिन्न विपत्ति र चुनौतीको सामना गरिरहे पनि नेपालीका घरआँगनमा महान् चाड बडादशैँको रौनक छाइसकेको छ । शरद ऋतुको आगमनसँगै भित्रिने यो पर्व धार्मिक आस्था, पारिवारिक मिलन, सांस्कृतिक एकता र आपसी सद्भावको उत्सव पनि हो । असत्यमाथि सत्यको, अधर्ममाथि धर्मको र आसुरी शक्तिमाथि दैवीशक्तिको विजयको प्रतीकका रूपमा मनाइने दशैँमा टीका र जमराको विशेष महत्त्व छ । घटस्थापनाका दिन विधिपूर्वक जौ छरेर उमारिएको जमरा विजयादशमीका दिन देवीको प्रसादका रूपमा मान्यजनबाट टीका र आशीर्वाद ग्रहण गर्दा कानमा सिउरिने परम्परा छ । वर्षभरि काम, अध्ययन वा अन्य कारणले घरपरिवारबाट टाढा रहेका मानिससमेत दशैँमा घर फर्किएर मान्यजनको हातबाट टीका र जमरा थाप्ने गर्छन् । पुरुषले ढाकाटोपीमा र महिलाले कपालमा सिउरेको जमराले नेपाली समाजको मौलिक पहिचानलाई झल्काउँछ । दशैँलाई बडादशैँ, दशहरा र विजयादशमीजस्ता नामले चिनिन्छ । पितृपक्षको समाप्तिपछि प्रतिपदाका दिन घटस्थापना गरी सुरु हुने नवरात्रको धार्मिक अनुष्ठान विजयादशमीसम्म विशेष उत्साहका साथ मनाइन्छ । त्यसपछि कोजाग्रत पूर्णिमासम्म दशैँको उत्सव जारी रहन्छ । यस अवधिमा दुर्गा भवानीका विभिन्न स्वरूपको आराधना गरिन्छ । महासप्तमी, महाष्टमी र महानवमीका दिन विशेष पूजा गरिन्छ भने विजयादशमीमा देवीको प्रसादका रूपमा टीका र जमरा ग्रहण गरिन्छ । घटस्थापनादेखि उमारिएको जमरा विजयादशमीमा देवीको प्रसादका रूपमा ग्रहण गरिन्छ । धार्मिक विश्वासमा समृद्धिको प्रतीक मानिने जमरा नेपाली मौलिक संस्कृति, कृषि परम्परा र प्रकृतिसँगको सम्बन्धको समेत प्रतीक हो । जमराको महत्त्व केवल दशैँको धार्मिक अनुष्ठानमा सीमित छैन । यो नेपाली समाजको कृषि परम्परा, प्रकृतिप्रतिको सम्मान र समृद्धिको कामनासँग पनि जोडिएको छ । घटस्थापनाका दिन दशैँघरमा विधिपूर्वक पूजा गरी माटो वा बालुवामा जौ छरिन्छ । कतिपय समुदायमा जौसँगै धान, गहुँ र मकैजस्ता अन्नसमेत छर्ने चलन छ । अँध्यारो वा कम प्रकाश पर्ने स्थानमा राखिएको जमरा नवरात्रभरि स्याहारसुसार गरेर उमारिन्छ । धार्मिक मान्यताअनुसार घटमा देवीदेवताको आह्वान गरी दुर्गा भवानीको आराधना गरिन्छ । नवरात्रका नौ दिनमा शैलपुत्री, ब्रह्मचारिणी, चन्द्रघण्टा, कुष्माण्डा, स्कन्दमाता, कात्यायनी, कालरात्रि, महागौरी र सिद्धिदात्रीको पूजा गर्ने परम्परा छ । यी नौ स्वरूपलाई नवदुर्गाका रूपमा चिनिन्छ । नवरात्रभरि पूजा गरिएको जमरा विजयादशमीका दिन देवी तथा कुलदेवतालाई अर्पण गरी प्रसादका रूपमा ग्रहण गरिन्छ । जमरालाई समृद्धि, उर्वरता, शुभता र जीवनको निरन्तरताको प्रतीक मानिन्छ । बीउबाट उम्रिएर हरियाली फैलाउने जमराले नयाँ जीवन र आशाको सन्देशसमेत दिन्छ । कृषि प्रधान नेपाली समाजमा अन्नबालीको उत्पादन, प्रकृतिको अनुकूलता र परिवारको सुखसमृद्धिसँग जोडिएको यसको सांस्कृतिक महत्त्व विशेष छ । दशैँमा टीका र जमरा लगाउने चलनले परिवारका सदस्यबीच आत्मीयता बढाउने, पुस्तान्तरण हुँदै आएको परम्परालाई निरन्तरता दिने र सामाजिक सम्बन्धलाई बलियो बनाउने काम पनि गर्छ । त्यसैले जमरा धार्मिक अनुष्ठानको एउटा सामग्रीमात्र नभई नेपाली मौलिक संस्कृति र सामूहिक पहिचानको प्रतीकसमेत हो । जमराका लागि प्रयोग गरिने जौलाई संस्कृतमा ‘यव’ भनिन्छ । धार्मिक तथा पौराणिक ग्रन्थहरूमा जौलाई महत्त्वपूर्ण अन्नका रूपमा उल्लेख गरिएको छ । वैदिक परम्परामा यज्ञ, हवन तथा विभिन्न धार्मिक कर्ममा जौको प्रयोग गरिँदै आएको छ । यसलाई बल, ऊर्जा र समृद्धिसँग जोडेर हेरिन्छ । जौको महत्त्व धार्मिक अनुष्ठानमा मात्र सीमित छैन । पोषणका दृष्टिले पनि यो उपयोगी अन्न हो । जौमा कार्बोहाइड्रेट, प्रोटिन, आहारजन्य रेसा तथा विभिन्न सूक्ष्म पोषक तत्त्व पाइन्छन् । विशेषगरी यसमा पाइने रेसाले पाचन प्रणालीलाई स्वस्थ राख्न र सन्तुलित आहारको हिस्सा बन्न मद्दत गर्छ । जौबाट सातु, चिउरा तथा अन्य खाद्य पदार्थ तयार गरिन्छ । पछिल्लो समय जौबाट बनेका विभिन्न खाद्य सामग्रीको प्रयोगसमेत बढ्दै गएको छ । तर, आधुनिक कृषि प्रणाली र अन्य बालीप्रतिको आकर्षणका कारण परम्परागत अन्नका रूपमा रहेको जौको खेती कतिपय क्षेत्रमा ओझेलमा पर्दै गएको छ । स्थानीय बालीको संरक्षण, उत्पादन वृद्धि र उपभोगमा प्रोत्साहन दिन सके खाद्य विविधता कायम राख्न मद्दत पुग्न सक्छ । यस अर्थमा दशैँमा जमरा उमार्ने परम्पराले जौजस्ता परम्परागत अन्नको महत्त्वलाई सम्झाउने अवसरसमेत प्रदान गर्छ । जमरालाई धार्मिक प्रसादका रूपमा ग्रहण गर्ने चलनसँगै पछिल्लो समय यसको रस अर्थात् जमराको जुस पिउने प्रचलन पनि बढेको छ । कतिपयले यसलाई पोषणयुक्त पेयका रूपमा प्रयोग गर्ने गरेका छन् । अंकुरित जौमा केही भिटामिन, खनिज पदार्थ तथा अन्य जैविक तत्त्व पाइन्छन् । यसको पोषणमूल्य भने बीउको जात, उम्रने अवस्था, उत्पादन प्रक्रिया र सेवनको तरिकाअनुसार फरक पर्न सक्छ । जौको अंकुरबाट तयार गरिने रस तथा खाद्य पदार्थलाई सन्तुलित आहारको एउटा हिस्सा बनाउन सकिन्छ । तर, जमराको जुसले क्यान्सर, मधुमेह, उच्च रक्तचाप, कलेजो वा अन्य गम्भीर रोग निको पार्छ भन्ने दाबीलाई पुष्टि गर्ने पर्याप्त वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध छैन । त्यसैले यसलाई रोगको उपचारको विकल्पका रूपमा लिनु उचित हुँदैन । यस्ता रोग भएका व्यक्तिले चिकित्सकको सल्लाहअनुसार उपचार र खानपान व्यवस्थापन गर्नुपर्छ । सामान्य स्वास्थ्यका लागि विविध खाद्य पदार्थ समावेश गरिएको सन्तुलित आहार, नियमित शारीरिक गतिविधि र स्वस्थ जीवनशैली महत्त्वपूर्ण हुन्छ । जमराको रस सेवन गर्ने व्यक्तिले पनि त्यसको स्वच्छता, सुरक्षित उत्पादन प्रक्रिया र आफ्नो स्वास्थ्य अवस्थालाई ध्यान दिनुपर्छ ।ग्रामीण भेगमा दशैँमा उमारिएको जमरालाई सुकाएर राख्ने र ज्वरो आउँदा वा पेट दुख्दा पानीमा उमालेर पिउने परम्परासमेत छ । यो घरेलु अभ्यासका रूपमा पुस्तौँदेखि चल्दै आए पनि त्यस्ता प्रयोगको प्रभावकारिता सबै अवस्थामा वैज्ञानिक रूपमा प्रमाणित भएको मान्न मिल्दैन । विशेषगरी दीर्घरोग वा गम्भीर स्वास्थ्य समस्या देखिएमा घरेलु उपायमा मात्र भर पर्नुहुँदैन । आज शहरीकरण, व्यस्त जीवनशैली र बदलिँदो खानपानका बीच मानिसहरू परम्परागत खाद्य पदार्थ तथा प्राकृतिक स्रोतको महत्त्वबारे पुनः चासो राख्न थालेका छन् । जौबाट बनेका सातु, चिउरा र अन्य खाद्य पदार्थको प्रयोगले परम्परागत खानपानलाई निरन्तरता दिन सहयोग पुर्याउन सक्छ । यस्ता अन्नको पोषणमूल्य बुझेर दैनिक आहारमा उपयुक्त स्थान दिनु पनि उपयोगी हुन्छ । जमराको महत्त्वलाई बुझ्दा यसको धार्मिक आस्था र स्वास्थ्यसम्बन्धी दाबीलाई अलग-अलग रूपमा हेर्न आवश्यक छ । धार्मिक रूपमा जमरा देवीको प्रसाद, शुभता र समृद्धिको प्रतीक हो । पोषणका दृष्टिले भने जौ तथा यसको अंकुर उपयोगी खाद्य स्रोत हुन सक्छन् । तर, कुनै पनि खाद्य पदार्थलाई सबै रोगको उपचारका रूपमा प्रचार गर्नु वैज्ञानिक दृष्टिले उचित हुँदैन । दशैँमा जमरा उमार्ने परम्पराले प्रकृति, कृषि र मानव जीवनबीचको सम्बन्धलाई पनि उजागर गर्छ । एउटा सानो बीउबाट उम्रिने हरियो अंकुरले जीवन, आशा र समृद्धिको सन्देश दिन्छ । यही कारण जमरा नेपालीको घरआँगनमा धार्मिक श्रद्धासँगै सांस्कृतिक आत्मीयताको प्रतीक बनेर रहिआएको छ । यसरी हेर्दा दशैँको जमरा केवल टीकासँगै कानमा सिउरिने हरियो अंकुर होइन । यो नेपाली मौलिक परम्परा, धार्मिक विश्वास, कृषि सभ्यता र पारिवारिक एकताको साझा प्रतीक हो । यसको संरक्षण र महत्त्वबारे नयाँ पुस्तालाई जानकारी गराउँदै लैजान सके दशैँसँग जोडिएको यो विशिष्ट सांस्कृतिक परम्परा आगामी पुस्तासम्म जीवन्त रहनेछ ।
Read Complete Original Article
Published originally on हिमालय टाइम्स
Related News

विश्वभर १३० सशस्त्र द्वन्द्व जारी, दोस्रो विश्वयुद्धयताकै गम्भीर संकटको चेतावनी
विश्वभर सशस्त्र द्वन्द्वको संख्या र जटिलता बढ्दै जाँदा अन्तर्राष्ट्रिय रेडक्रस समिति (आईसीआरसी) ले विश्व दोस्रो विश्वयुद्धपछि सबैभन्दा गम्भीर द्वन्द्वको अवस्थाबाट गुज्रिरहेको चेतावनी दिएको छ । संस्थाकी अध्यक्ष मिर्याना स्पोलजारिकका अनुसार... ...

यी पाँच प्रदेशमा आज वर्षाको सम्भावना
काठमाण्डु –देशका केही स्थानमा बुधबार वर्षाको सम्भावना छ । पाँचवटा प्रदेशका केही भूभाागमा हल्का वर्षाको सम्भावना रहेको हो । मौसम विज्ञान विभागका अनुसार दिउँसो देशको हिमाली र पहाडी भूभागमा आंशिक बादल लाग्नेछ । तराई क्षेत्रमा मौसम मुख्यतया सफा रहनेछ । हिमाली भूभागका साथै वाग्मती, गण्डकी र लुम्बिनी प्रदेशको पहाडी भूभागका एकदुई स्थानमा हल्का वर्षारहिमपातको सम्भावना […] ...

नवरात्रको चौथो दिन : कुष्माण्डा देवीको पूजा आराधना गरिँदै
काठमाडौं । नवरात्रको चौथो दिन आज दसैँ घर वा पूजा कोठामा नौ दुर्गामध्येकी चौथो कुष्माण्डा देवीको विधिपूर्वक पूजा आराधना गरिँदै छ । प्रत्येक वर्ष आश्विन शुक्ल चतुर्थी अर्थात् दुर्गा पक्षको चौथो दिन कुष्माण्डा देवीको विधिपूर्वक पूजा आराधना गर्ने शास्त्रीय विधि छ । आध्यात्मिक, आधिभौतिक र आधिदैविक यी तीन तापलाई कुष्मा भनिन्छ । नवदुर्गा मध्येकी चौथो देवी कुष्माण्डाले शरणमा आएका भक्तको तीनै ...

धानबारीमा मृत भेटियो कोशी टप्पुको ‘सानो दाह्रे’ हात्ती
मंगलबार दिउँसो आरक्षको सीमावर्ती क्षेत्रनजिकै धानबारीमा वयस्क हात्ती मृत अवस्थामा भेटिएको डिभिजन वन कार्यालय गाईघाटका प्रमुख गजेन्द्रकुमार श्रेष्ठले जानकारी दिए । ...


